The internet enhances the chances that anything you say or write will be one day misrepresented.

Internetul mărește șansele ca orice spui sau scrii să fie cândva denaturat.

The secular liar will tell you that you can perfect yourself through this and that. The religious liar will add God to the list of this and that.

Mincinosul secular îți va spune că te poti perfecționa prin asta și cealaltă. Mincinosul religios va adăuga pe Dumnezeu la acea listă.

[musing after reading Why is Atheism increasingly popular and what can we do about it? by Holly Ordway, author of Not God’s Type: A Rational Academic Finds a Radical Faith]

Necazul cu românii este că pentru a trece puntea sunt dispuși să se facă frate nu numai cu dracul dar și cu Dumnezeu.

cugetare după lectura acestui articol

Is there a place for heroism and self-sacrifice in the age of personal commodity and individualism?

Este vreun loc pentru eroism și sacrificiu de sine în era comodității personale și a individualismului?

The servants of the Kingdom of God have built many fortresses, and then believed that their walls are the kingdom’s boundaries.

Slujbaşii Împărăţiei lui Dumnezeu au construit multe cetăţi, şi apoi au crezut că zidurile acestora sunt hotarele regatului.

Garrulous ignorance is that which generously shares with others from the treasure of its own lack of knowledge.

Ignoranța sfătoasă este cea care împarte cu generozitate și altora din comoara neștiinței personale.

Some people think that youth is life’s peak. I believe life should be a continuous ascension until heaven is reached.

Unii oameni cred că tinerețea este apogeul vieții. Eu cred că viața ar trebui să fie un suiș continuu până când cerul este atins.

Since Adam, Eve and Cain until this very day we became experts in exculpation, self-justifications, evading and distracting the attention towards others: „but you?” „and him?”.

De la Adam, Eva şi Cain până în această zi am devenit experţi în disculpări, autojustificări, eschive şi distragerea atenţiei spre alţii: „dar tu?” „şi el?”.

Unnatural introducing (like the nut in the wall) of God’s name în pious phrases is also a taking in vain?

Introducerea falsă (ca nuca în perete) a numelui lui Dumnezeu în fraze pocăiești este tot o luare în deșert?